注：此文随缘而发，莫得读过《子平真诠》约略还在日元旺衰之间找均衡的读者应该是看不懂的。

方法论命的中枢

前几天看了一篇接洽方法论命的著作，倏得豁然大悟、豁然豁达。之前心中若有所悟，又不成体系的东西，似乎有了谜底。

很多入门方法的东说念主会堕入两种境况，一是看到有官有印，又无刑冲克害的八字，怎样看怎样像贵命，成果响应是粗犷命格，心中则大失所望；二是越看越吞吐，比如杀格透食又配印，一会看像是杀邀食制格，一会看又像杀印相生格，一会又看杀邀食制逢印破格等等。临了摇了摇头下了论断，方法法并不适用粗犷东说念主八字。

之是以会有此猜疑，是因为学者并未掌抓方法论命的中枢。方法论命的要点在于“方法用神，专求月令；方法之高下，在于多情有劲之间也”。

“福祸喜忌，全在是否合于需要，不因称呼而有辞别也。

论方法不可不兼顾扶抑与调候。三大用神清而不浊，顺而相成者，其成格也高。而三大用神混而相杂，违而相逆者，即便成格也难有高贵。

有方法而可论高贵，扶抑兼调候是否合于方法所需，则高下可分。不论方法则难定高贵贫贱，不论扶抑调候则难定高下。有成格仍亦贫贱者，实缘于此。”

这是对联平真诠论用神方法高下的进一步升华，即真诠中“多情冷凌弃”、“有劲无力”的详论。

方法是论高贵的第一步，成格不一定就高贵，还要看“用神”、“相神”、“日主”的搭配是否多情有劲。有一些学者觉得成格则不看日元旺衰，其实否则，比如伤官生财格用伤则日元必须强旺，才气达到方法“多情有劲”的条目；再比如甲木用印而印重，透官以成格，若透伤而有印相隔，则因方法、扶抑、调候三大用神顺而相成，命主方法才高，若无伤食吐透兼调候，金寒水冷之局，成格亦是粗犷命格。

方法论命的章法

好，那咱们来回想一下，方法论命的章法。

第一步先看是否成格。成格不一定高贵，但不成格详情莫得大高贵。同期成格分原局成格和大运成格两种类型，读者可仔细详辨；

第二步看方法组合是否有劲。这里就波及到扶抑用神，但这里的扶抑与日元均衡法的扶抑是全都不同的，是以方法的用相旺衰为中枢，辅看日元的旺衰，这种三位一体的视角才气愈加立体、全面、了了的诠解一个八字。

比如咱们在《畏怯！现代命学前驱杨森自曝“最多还能活三个月”？非也！》一文中回报杨森先生的疑问：为什么喜火又怕火呢？因为方法用神不同于旺衰用神（选择后就一世不变，非黑即白）。这是不适合阴阳互换表面的，而方法用神是“用神”，但多则需要剪辑。

一般情况下用印的的方法可以不探讨日元的旺衰，因为用印则日元不弱，如官印相生，杀印相生、伤官配印等；再有就是四吉神与日元多情有义，成方法后对日元的克泄一定是多情的，只要依组合酌情探讨；而四凶成格则要重心探讨日元旺衰，比如伤官生财、伤官制杀等。

第三步看方法组合是否多情。这里咱们例如阐明，何为多情，如乾：癸巳 甲子 丁酉 甲辰，时支辰与月令子水半合杀局，伤官会成方法用神癸水，这即是多情。若辰中戊土透干或时支为戌，则为冷凌弃，缘何冷凌弃呢？伤官透干则戊土不成尽数化水，容易酿成制化两立的场所，则方法大大裁汰。

用印又忌印的八字例如

这是又名教练的八字，出身时家庭肥沃，后转竭力于，1983癸亥年，1990庚午年，1992壬申年，2012壬辰年皆凶。

咱们先用旺衰的想维来分析一下：甲木生酉月年支永生亥有根，金水旺相，日元偏旺无疑，取财星土为用神，火为喜神。则原局满盘皆为忌神。

癸亥、庚午、壬申、壬辰水旺之年皆凶，似乎适合原局印水为忌的分析，那么这个满盘忌神，又走朔方水运的命盘，教练编制从何而来呢？

咱们再用方法想维来分析：甲木生酉月官星司令透官，官印两清，官印相生格成，但为什么这样好的方法，用相两旺，却仅仅个教练呢，何况小技巧又风雨飘摇呢？

这就用到咱们前边讲的方法章法。

第一步看原局是成格的。成格代表有了贵、富的基因，但进度怎样，要赓续往下分析；

第二步看是否有劲？官星为格神应时，时支又见一酉，诟谇常有劲了，一般用神跳动两个以上就算多，而相神印星更是旺相，还有官生，光显是太多了；

第三步看是否多情？真诠里将多情有劲放在一王人说诟谇常独特想敬爱的，因为多情和有劲是相辅相承的，本文将其拆分是分步让读者更容易领路。昭着这个八字的官印都太旺相了，又无食伤吐秀，势必是冷凌弃的。再者地支子酉相破，也裁汰了方法的档次，这亦然命主从小风雨飘摇的原因之一。

轮廓分析：原局成格，但官印多而旺，是以虽成格，有方法的架子，但莫得大红大紫，以致够不上中富中贵。大运宜行火运泄身，土运裁印皆是好运，是以日主晚运可以。

说到这里，有东说念主详情要急了，你分析了半天，不是和旺衰分析的成果相通吗？

是的，成果似乎左近，但体现的东说念主生历则程大不调换。方法分析的“用相”为官印，是以才气成为编制教练，火土仅仅喜行的大运，并不是方法用神。这一视角才具有辩证想维，适合阴阳互换的“易理”，更能体现出东说念主生诸事并不诟谇黑即白的敬爱敬爱，和日元均衡法单一视角具有本色的不同。

这也准确回报了咱们前边建议的问题：为什么用印而又忌印，喜火却又怕火？

这其中的的敬爱敬爱唯有逐渐体悟才气了了，此文随缘而发，莫得读过《子平真诠》约略还在日元旺衰之间找均衡的读者应该是看不懂的。

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